Von Brasilien über Japan nach Peru

Von Brasilien über Japan nach Peru – Pierre Fayard vermittelt uns seine klare Vision von Interkulturalität, fernab des „Balls schwer zu hörender Klischees“.

Pierre FAYARDwurde in Dakar geboren und ist Universitätsprofessor am Institut für Betriebswirtschaftslehre der Universität Poitiers. Er ist auf die Untersuchung des Einflusses der Kultur auf die Gestaltung und Durchführung von Strategienspezialisiert und legt dabei stets Wert auf Popularisierung. Er steht hinter der Gründung des ersten Universitätszentrums für Wirtschaftsintelligenz in Poitiers. Nachdem er in Japanzum Thema Wissensmanagementgeforscht hatte, verbrachte er acht Jahre in Südamerikaals General Manager des französisch-brasilianischen Zentrums für wissenschaftliche und technische Dokumentation in Sao Paulo und anschließend als Berater für Zusammenarbeit und Aktionskultur an der französischen Botschaft in Peru. Aikidoka 4. Dan, er ist Autor von Strategiebüchern, Romanen und Kurzgeschichten.

Pierre Fayard erklärte sich bereit, uns zu antworten und uns seine Sicht auf die Kulturen zu geben, die er kennenlernen durfte: von Brasilien über Japan nach Peru.

Sie haben im Senegal, Brasilien, Peru, Japan gelebt … Was hat Sie in jedem dieser Länder am meisten beeindruckt?

Es ist schwer, es in ein paar Worten zusammenzufassen. Wenn Sie mir erlauben, werde ich Ihre Frage in großen Mengen beantworten. Was ich heute sagen kann, könnte morgen anders sein. Eines ist sicher: Sich anderen Kulturen auf der Insel unserer Rationalität auszusetzen, bringt die Gewissheit mit sich, andere Erfahrungen und andere Visionen der Realität zu verpassen. Bei dieser Übung müssen wir weder Paradoxe noch das, was uns widersprüchlich erscheint, fürchten.

In Japan

Die einzige Gewissheit, die wir haben, wenn wir zum ersten Mal diesen Archipel des Fernen Ostens betreten, ist, dass wir nichts verstehen werden, bestenfalls teilweise oder falsch. Daher empfiehlt es sich, die Vernunft zu relativieren, ja sogar abzukoppeln und sich a priori in die Schule der Sinne und der Intuition zu begeben. Mit Aufmerksamkeit für den Moment handeln wir, oder genauer gesagt, wir reagieren, ohne es wirklich zu wissen, weil die Analyse für später erfolgt. Die Hauptsache ist, zu navigieren und dabei falsche Noten zu vermeiden, ohne jedoch darauf zu verzichten, auf eigene Weise einen Beitrag zum Orchester zu leisten. Nichts ist besser als Gespür, ohne sich die Mühe zu machen, es zu erklären, weil die Argumentation zu langsam ist. Es ist ziemlich subtil und am Ende angenehmer als diese stillen Ballette, sowohl anspruchsvoll als auch flauschig, durchzogen von abschließenden und plötzlichen Hassstößen, mit unterschiedlicher Semantik je nach Kontext: Ja, ich habe es verstanden, es ist, als ob es so wäre fertig, das würde mir gefallen, hallo, bitte, natürlich… haïmanifestiert die Verbindung, eine Anerkennung des bestehenden Flusses, der Kontinuität, der Zugehörigkeit. Es ist kaum möglich, es in einen einzigen Ausdruck zu übersetzen, obwohl es für einen Ausländer in Japan ein wichtiger Reisepass im täglichen Leben ist, gehasst!

In Brasilien

In Bezug auf diesen südlichen Giganten, der Ball der harten Klischees. Es wird angenommen, dass man alles leicht versteht, aber man wird einem nie sagen, dass man sich irrt.Es liegt an jedem, es zu erraten, denn es gibt einen Schrecken vor Konflikten. Ein brasilianischer diplomatischer Dichter behauptete, dass dieses Land nicht für Anfänger geeignet sei. Beispielsweise wird die brasilianische Version dessen, was man in Kuba das permanente Wunder nennt und bei dem das Mögliche erreicht wird, wenn nichts möglich ist, jeitinho brasileirogenannt. Es besteht darin, der Absurdität von Gesetzen und Normen gerecht zu werden, die als von anderen und für andere als einen selbst erlassen verstanden werden. Das Ergebnis ist ein stark zusammengewürfelter tropischer System-D-Komplex, der auf Emotionen gründet und, wenn nötig, mit Korruption gespickt ist. Es geht nicht darum, die Welt zu verändern, um sie gerechter oder funktionaler zu machen, sondern nur darum, dass ihre Anhänger gleichberechtigter sind als andere, wie es die Carioca-Anthropologin Livia Barbosa ausdrückt. Wird verstehen. Stellen Sie sich vor, Charles!

Ein weiteres Merkmal dieser Gesellschaft ist ihr Optimismus. Es ist so radikal, dass es einen Ausweg aus den schlimmsten Situationen ermöglicht, in denen ein trauriger, rationaler und westlicher Geist in einem verzweifelten und hoffnungslosen Pessimismus versinken würde. Wir sind hierzulande fest davon überzeugt, dass wir trotz aller gegensätzlichen Faktoren, ob objektiv oder nicht, am Ende immer die Lösung finden ( no final da certo), sei es grenzwertig oder darüber hinaus. Was ist, wenn wir es nicht finden können? Das liegt daran, dass wir noch nicht am Ende angelangt sind, es ist ganz einfach (anscheinend)!

In Peru

Es ist genau das Gegenteil. Alles scheint einfach, wird aber mit zunehmendem Fortschritt immer komplizierter,auch wenn Ihnen gesagt wird, dass die Schlussfolgerung unmittelbar bevorsteht.

Es ist ein bisschen wie in den Bergen: Es gibt immer einen neuen steilen Hügel zu erklimmen, um den Horizont zu öffnen, aber es geht endlos weiter und bis man aufgibt!

Die Geographie und die Geschichte dieses Landes finden sich in der Trockenheit dieser Gesellschaft wieder, in der die Strukturen und die koloniale Mentalität bestehen bleiben und ihre Spuren hinterlassen. Wo das absolut mögliche Brasilien horizontal ist, ist Peru vertikal, rau und schroff wie seine Berge mit der Mineralkarenz oder im Autoritarismus seiner sozialen, um nicht zu sagen ethnischen Hierarchien. Die peruanische Horizontale liegt in den Sandwüsten, wo das Wasser knapp ist und wo die Landarbeiterwie Sklaven schuften. Doch in dieser zugleich Anden-, Amazonas- und Wüstengesellschaft mit afrikanischen, japanischen und chinesischen Einflüssen spiegelt sich heute ein verbindendes Wunder in ihrer Küche wider, eine der einfallsreichsten und kreativsten in ganz Amerika. Sie verkörpert zu Recht den Stolz dieses Landes.

Schluss mit Gewissheiten!

Kulturelle Unterschiede offenbaren sich in scheinbar unbedeutenden Tatsachen des Alltagslebens. Aneinandergereiht demonstrieren sie den grenzenlosen Anspruch unserer imperialistischen Moderne, die sich auf den Westen konzentriert und von der Universalität seiner Rationalität überzeugt ist. Um das zu verstehen, muss man es in Kauf nehmen, sich zu verlaufen, ohne zu wissen, wie das Gesamtbild aussehen wird, wenn man es schaffen kann. Sie müssen zustimmen, die Sache erst im Nachhinein zu erklären, indem Sie vorher versuchen, keine Fehler zu machen. Das Beste ist , sich selbst in eine Krise zu begeben und fälschlicherweise beruhigende, oft sicher verzerrende Gewissheiten loszuwerden.Die heute angesagte Interkulturalität steht oft im Einklang mit einem herablassenden kulturellen Neoimperialismus, in dem technologische Einrichtungen die Illusionen der Kommunikation verstärken. „Ich weiß nur, dass ich nichts weiß“, provozierte Sokrates. Dies ist ein guter Pass, um unser Modernes, unser Exklusives ständig zu überarbeiten und unseren Egozentrismus in eine heilsame Krise zu bringen!